tarde de cine

cada mes / mes y medio intentamos hacer una especie de cineforum. En la mayoria de las ocasiones proyectamos , como podemos , en el la television, peliculas bajadas de internet sobre temas nudistas. Muchas de ellas , lamentablemente no son muy trabajdas y resultan bastante tontas, pero lo interesante viene despues en la charla e intercambio de opiniones
Muchas veces no somos capaces de exponerlo que realmente pensamos y necesitamos  un estimulo exterior. para poder concretar nuestras ideas
Aunque lapelicula sea bastante mala
Y en una tarde como la de hoy , con los muertos pululando por las calles, Una  serie de peliculas de miedo
( como chillan los mas pequeños Y los/las que no son tan pequeñas )
centronudista@yahoo.es

El puente de los muertos

 Y aunque suene fatal, celebraremos una fiesta para celebrar tal evento. Buceando en las tradiciones aragonesas, haremos una celebración  no tan anglosajona y más cercana a nuestra tierra.  Y con alguna de las sorpresas que hemos descubierto para esa noche y que esperamos  creen el  suficiente ambiente terrorífico   

De manera previa hay un taller para aprender como esculpir las calabazas, por cierto que no serán las típicas que salen en las películas, sino las autóctonas, mas grises …

En principio se planteaba para los niños, pero  no solo para ellos, ya que todos podemos aprender un poco de esa técnica ( por lo que he visto a lo largo de esta semana es mas complicado de lo  que parece a primera vista . o es probablemente no he sido dotado por esa vena artística )

Ya hemos colocado varias a lo largo del bosque, y esperemos que cuando estén todas encendidas la noche difuntos, el aspecto será lo suficientemente espeluznante   , con las sorpresas que estamos preparando ( algunos/as tienen mentes maquiavélicas )

Teniendo en cuenta que hay tradición de llevar un disfraz, lo que resulta un tanto complejo para los nudistas, si que seria recomendable acudir con un disfraz de pintura corporal , Esperamos que todos nos esmeremos un poco  en la “ fabricación “de nuestro disfraz “

Merienda , cena, y cuando los mas peques se vayan a la cama, bailoteo   si el cuerpo aguanta  Además si la celebración se alarga mucho y para evitar tener que coger el coche de madrugada, se están habilitando varias camas en la parte vieja de la casa. (Eso si, se agradecería que en caso de quedarse a dormir , se traiga cada cual su ropa para la cama , ya que en caso contrario es un lío y no sabemos si hay suficientes, además del trabajo posterior que conlleva  )

Si  tenéis mas o menos idea de quedaros a dormir ese fin de semana, se agradeceríamos  lo vayáis diciendo, ya que probablemente  no haya  sitio para todos,

Todavía no hemos puesto en marcha el edificio de los antiguos graneros,  Parece que no hemos trabajado suficiente este verano, teníamos muchas mas ganas de disfrutar y  pocas de trabajar, por eso todavía no esta preparado el edificio. 

Ojala durante el invierno, podamos darle un empujón a las obras  y tenerlo de cara al verano 

recordar que el puente es largo 

Por lo Sierra de Albarracin .-Ruta del Barranco de la Hoz

Ruta del Barranco de la Hoz o del Cañón del Río Blanco

Para llegar al punto de partida de la ruta, cruzaremos el pueblo de Calomarde y a su salida, justo antes de cruzar el puente sobre el río, nos encontraremos un desvío a la derecha, bien señalizado, que podremos tomar ya caminando, o bien continuar durante unos 500 metros en coche, hasta llegar a una zona de columpios donde podremos dejar el coche aparcado.
Justo en este punto ya nos impresionan las grandes rocas que forman el cañón del río, y que tienen su máxima expresión en el llamado Moricacho, una gran roca con una apertura en la ladera, con forma de cueva, en la que a nuestro paso servía como refugio frente al calor para un rebaño de ovejas.
Un poco más adelante nos encontramos con una pequeña presa, llamada Presa de los Ahogados, debido a una trágica historia de dos personas que murieron ahogadas cuando intentaban cruzar el río durante una tormenta, en el año 1876 según se indica en una placa que se puede contemplar junto al camino.

A partir de este punto ya nos adentramos más en el cañón del río Blanco, produciéndose un estrechamiento del barranco que nos obliga a ascender por su lado derecho y a recorrer un buen trozo por una senda sobre el alto del cañón y al filo del precipicio, por lo que debemos tener especial cuidado, ya que una caída podría resultar fatal. Más adelante volveremos a descender por un tramo acondicionado en forma de escalera con maderas para seguir de nuevo el curso del río y llegar a la zona más bonita y espectacular.
Ojo, en el tramo que hemos realizado hasta el momento no hay barandilla ni medidas de protección, y transcurre junto al precipicio del cañón, por lo que puede resultar un poco peligroso, aunque la senda se encuentre en buen estado. Se debe tener cuidado y no es recomendable para personas que tengan vértigo. En este sentido, se echa de menos algún tipo de protección en esta zona, o al menos la existencia de algún cartel informativo que avise de este peligro.

Por la Sierra de Albarracin - La Cascasda Batida

La Cascada Batida es también conocida como Cascada del Molino Viejo, por encontrarse junto a un antiguo molino del siglo XV, del que todavía se conservan algunos restos. La cascada se encuentra dentro del cauce del río Blanco, afluente del Guadalaviar y se puede contemplar desde el mirador que hay al lado de la carretera, aunque os recomendamos bajar hasta ella por un sendero bien acondicionado y con vallas de madera, para obtener las mejores vistas desde pocos metros enfrente de ella.

por la Sierra de Albarracin - Calomarde

La Sierra de Albarracín esconde paisajes y rincones preciosos, más allá de la ciudad de Albarracín que, sin duda, es su principal atractivo turístico. En esta ocasión nos acercamos hasta Calomarde para realizar y contaros la ruta del Barranco de la Hoz, que ha sido acondicionada recientemente, y que discurre por el Cañón del Río Blanco, afluente del Guadalaviar. Fuera de la ruta, pero muy cerquita también visitamos la bonita Cascada Batida de Calomarde. Todo ello os permitirá disfrutar de una fantástica jornada de senderismo y naturaleza por la Sierra de Albarracín.

Para llegar a Calomarde nos dirigiremos hacía Albarracin capital de la Comarca que lleva su nombre, y , pasaremos el pueblo siguiendo la carretera en dirección a Orihuela del Tremedal y tomaremos un desvío a la izquierda bien señalizado, dirección Royuela. Justo antes de llegar a este pueblo tomaremos otro desvío a la derecha hacía Calomarde y Frías de Albarracín. Tras unos 17 kilómetros y poco más de 20 minutos, habremos llegado al pequeño pueblo de Calomarde.
Durante este trayecto vale la pena detenerse a contemplar alguna de las preciosas vistas que nos ofrece el río Guadalaviar a la salida de Albarracín, con sus espectaculares cañones, y después en el tramo entre Royuela y Calomarde. En este tramo, encontraremos la Cascada Batida de Calomarde. Hay un pequeño aparcamiento para los coches y está bien señalizada, por lo que no tiene perdida.

La noche de las ánimas en Aragón

No son pocos los que ven con preocupación la cada vez mayor penetración de muchos elementos de la fiesta conocida como “Halloween” en nuestra sociedad. Quizá se queden más tranquilos cuando sepan el más conocido de esos elementos, las calabazas esculpidas con caras siniestras e iluminadas con velas, forma parte desde tiempo inmemorial de las tradiciones de varias poblaciones aragonesas. Sí, el símbolo de la fiesta estadounidense es parte fundamental de algunas celebraciones típicas en Aragón. Y no es más que una de las muchas manifestaciones con las que se han enfrentado históricamente los aragoneses a la noche de las ánimas. Una jornada que, como primera gran diferencia con la expansionista fiesta americana, aquí no se ha celebraba en la víspera de Todos los Santos, sino en la madrugada del 1 al 2 de noviembre.

La localidad oscense de Radiquero lleva años reivindicando la costumbre de vaciar calabazas y esculpirlas con caras burlonas que luego son iluminadas con velas en el interior del vegetal. Quieren hacer saber a todo el mundo que es una tradición mantenida durante la llamada Noche de las Ánimas, con orígenes que se pierden en el tiempo. Y para ello no dudan en utilizar el expresivo lema “Esto no es Halloween”. Quieren atacar y destruir la extendida creencia de que tal acción es una copia de la fiesta norteamericana, adaptada a su vez de una tradición irlandesa. Así lo afirma la tradición oral, en boca de ancianos que ya sabían de las calabazas con velas por sus propios abuelos, desde mucho tiempo antes de que aquí se vieran las películas de Hollywood.

Eso sí, como tradición típica que es, existe una clara diferencia que responde a la denominación de origen de las calabazas. Las que han nacido y crecido habitualmente en los campos de Radiquero son las de color verde y morfología alargada. Así que el aspecto es diferente. Como lo es también su significado. En los países anglosajones se relaciona con un personaje legendario, Jack el Tacaño, condenado a vagar con un nabo (luego convertido en calabaza) con un carbón encendido dentro (la vela posterior). En Aragón las calabazas encendidas no sirven para señalar o caracterizar a un muerto, sino para guiar a las almas en su camino hacia la muerte. Por eso en Radiquero crean un pasillo de calabazas iluminadas a los dos lados del camino al cementerio, para que las almas no se pierdan y así no se queden para molestar a los vivos en un mundo que ya no les pertenece. El objetivo, dicen los mayores de la localidad, era echar del pueblo a las ánimas y tenerlas lejos en una jornada en la que los planos de la vida y de la muerte se acercan demasiado.

 En Trasmoz, en la comarca de Tarazona y bajo la sombra del Moncayo, también se ha mantenido en el tiempo la tradición de las calabazas iluminadas. Allí se va en procesión con ellas hasta el cementerio, mientras se cantan unos peculiares “Gozos para las ánimas benditas”. Los vecinos procuran portar una calabaza con su correspondiente vela por difunto, porque se cree que si una de las almas se queda esa noche sin luz puede perseguirles de por vida. De hecho, existe una historia popular que cuenta como en una de esas procesiones una mujer sintió como alguien le seguía y, dándose la vuelta, descubrió que era su difunto marido. El hombre echó en cara a su viuda el que no le hubiera puesto una vela, condenándole a vagar por la oscuridad de las tinieblas.

 Las velas siempre han estado presentes en las casas durante la noche de los difuntos. Muchos las encienden en casa por todas las almas perdidas en la familia. Y se colocan cerca de unas ventanas a las que, en muchos lugares, las personas no quieren acercarse. El temor responde a la posible presencia en el exterior de la casa de almas perdidas, que les pueden arrastrar a su oscuridad. Nuevamente el objetivo de una acción propia de la noche de las ánimas no es otro que el de alejar a los muertos de los vivos.

Pero no todos se quedaban en casa. Para asegurarse de alejar a las ánimas de los vecinos, en poblaciones como la zaragozana Moyuela un grupo de jóvenes se quedaban despiertos en la torre de la iglesia. Tocaban la campana de forma continua y con un ritmo determinado durante toda la noche, convencidos de que el sonido ahuyentaba a los espíritus. Para no dormirse se llevaban una gran cazuela de migas y se pegaban la noche contando cuentos de miedo, las llamadas “retolicas de los muertos”. Una costumbre ésta, la de contarse historias autóctonas de miedo, extendida también por numerosos lugares en Aragón.

 Una de esas historias muy repetidas es la que cuenta cómo un joven, queriendo probar su valor ante sus amigos, se acercó en la noche de las ánimas a la puerta del cementerio. Sus ropas se engancharon entonces a un viejo clavo y fue tanto el temor que sintió pensando que algún alma perdida le había capturado que, sin percatarse de la realidad, murió de miedo. Se trata de una historia aleccionadora dirigida a un claro objetivo: trasladar el mensaje de lo inadecuado que es acercarse al camposanto en plena Noche de las Ánimas. Entonces es lugar prohibido para los vivos.

Y es que los cementerios, o cualquier lugar en el que hayan sido enterrados restos humanos como dólmenes o sarcófagos, siempre han sido generadores de leyendas. En la Noche de las Ánimas es también posible, dicen las tradiciones populares, ver sobre algunas tumbas los fuegos fatuos o, como se conocen en algunas comarcas, los fuegos de “los follets” o de duendes. Se cree que estas llamas son las manifestaciones de almas malignas o de espíritus que vagan entre el cielo y el infierno.

Judías.

Aunque parece que todas las costumbres aragonesas de la Noche de las Ánimas se orientan hacia evitar el contacto, la propia celebración de la fecha es símbolo de una necesidad que siempre ha existido desde el principio de los tiempos: establecer algún tipo de relación con ese otro mundo paralelo. De hecho, existe en Aragón una forma muy especial de contactar con las almas. Nuestra “ouija” particular es un plato lleno de judías sin cocer. Si se deja en una habitación durante la Noche de las Ánimas, el espíritu del difunto con el que se quiere contactar separará del plato tantas judías como misas necesite para salvarse. Un ejemplo más de cómo Aragón siempre ha tenido sus propias costumbres para celebrar esta noche.

nuestra pequeña historia

En lo que a nosotros concierne, nuestra pequeña historia y  a pesar de que el clima aragonés no resulta propicio para la practica del nudismo , ha existido siempre una gran tradición en estas frías tierras.

El primer documento escrito del que tenemos constancia data del año 1902, cuando un grupo de personas , en su mayoría intelectuales,( abogados, médicos, catedráticos etc. ) se reunían los domingos en una casa de labor junto al Río Ebro, donde construyeron un embarcadero , un merendero etc.

Fue en el año 1907 , cuando nos consta que por medio de Escritura Publica realizada ante Notario , formalizaron las reuniones , creando una asociación nudista  de carácter estable , comprando esos terrenos como instalaciones permanentes . Durante esos primeros años, habían ido manteniendo una copiosa correspondencia con particulares , asociaciones y clubes del resto de Europa , principalmente centroeuropeas , lo que influyo en su forma de constituirse  plenamente integrados dentro de la corriente germánica del nudismo.

Estas directrices ,se consolidaron mas aun mas , por el hecho de que muchos de los hijos de estas familias viajaban a Alemania a terminar sus estudios o a realizar sus doctorados , y volvían embuidos de este tipo de filosofía , así como por el hecho de que se reuniesen una serie de familias , emigrantes de centroeuropea ,que huyendo de la Primera Gran Guerra , instalaron aquí sus fabricas, sus negocios y se integraran dentro de la asociación

.

Quizás fuera una de las grandes virtudes de sus promotores, al establecer que el Centro Nudista fuera no solo un centro nudista ,sino que desarrollara actividades paralelas como un gran centro de carácter cultural, celebrando tertulias literarias, exposiciones de pintura , etc. Por lo que reunía entre sus miembros a la mayor parte de las familias " bien "de la ciudad, hasta el punto de que si alguien quería " entrar en sociedad ", de manera mas o menos sincera debía entrar a formar parte del Centro Nudista.

Probablemente fue este hecho una de las circunstancias capitales de la evolución del nudismo en Aragón. Durante los años 30 el Centro Nudista creció de una manera desmesurada ,dando entrada a muchas personas que no eran estrictamente Nudistas , sino que profesaban las bases del Naturismo , u otras , como los Higienistas etc.

 Este hecho junto con otros muchos como la apertura e incorporación de nuevas familias, industriales, empresarios   que huyendo de sus países ,se instalaron en esta tierra ,durante el tiempo previo a la segunda Gran Guerra ,modifico bastante los estatutos e hizo que pasara llamarse Centro Naturista , muy claramente posicionados, de manera ideológica , social etc.  Y se fueran creando tensiones bastante graves  en el seno de la Sociedad , donde los Nudistas  y fundadores pasaron a ser una minoría , quedando desplazados  dentro del Centro.

Como consecuencia de todo ello, y durante los años de la Dictadura , en el que el Centro Naturista , fue derivando hacia un club meramente deportivo y social , como tantos otros, mientras que los grupos estrictamente Nudistas iban abandonando ese centro para ir creando  pequeños clubes de carácter casi familiar  y privado  , apenas unas reuniones de familiares y amigos que se iban reuniendo de manera  constante , en alguna de las Torres que rodean la Ciudad  , prácticamente sin contactos unos grupos con otros, o que permitió que durante los años difíciles   , en plena época de la Dictadura , se continuase practicando el nudismo en estas tierras, sin que se pusieran en practica ninguna de las prohibiciones que destruyeron a los centros de otras comunidades.

Se continuo practicando el nudismo de una manera discreta, bajo la cobertura de un Centro cultural de gran prestigio entre las familias acomodadas y la intelectualidad y los políticos de la época , y surgieron desde allí pequeños clubes , privados , mas pequeños , y mas discretos donde se continuo con la practica del nudismo sin ninguno de los problemas de los que se habla en esa época, en otras zonas de España ,  y quizás crea una impronta en el movimiento  Nudista en Aragón , que lo diferencia con la practica del nudismo en otros lugares.

Un carácter  mucho mas atomizado , con pequeños lugares de reunión ,casi familiares , siempre  bajo la cobertura de asociaciones culturales, sociales, que llegaron incluso a desarrollar cursos y campamentos ,  para los movimientos de estudiantes, juveniles etc. Siempre de manera muy discreta , como promovidos por centros culturales, pero sin las trabas que tuvieron en otros lugares de España

Posteriormente , a finales de los años cincuenta y en adelante con la llegada de los militares norteamericanos, aun se potencio mas el nudismo en Aragón,

Hay que hacer mencion especial a la influncia que tuvo la base americana en muchas cuestiones que parecen olvidadas. Aquí en la base de Zaragoza se instalo la primera emisora de FM que hubo en España  y nos permito escuchar ritmos musicales como el jazz , los primeros pasos del rock , etc muchísimo antes que en el resto del país.

Ademas desde esa emisora se podian escuchar notcias  eso si, con locutores con cierto acento chicano sobre temas y puntos de vista que en ningún otro medio de comunicación podias accede a ellos

Muchos de los militares americanos, junto con sus familias, se instalaron fuera  de la base, copando  fincas de Garrapinillos , casetas o Miralbueno. Sus costumbres depravadas  fueron instalándose también fuera de la base, llegando a establecerse varios clubes ,siempre privados, que eran centro de absorción de los militares americanos ,nudistas, de toda España, que aprovechaban los periodos de vacaciones cortas para trasladarse a los clubes instalados aquí...

Quizás esta misma pujanza, junto con la tradición germánica de los promotores etc. Pueda explicar en parte, el desarrollo del nudismo en Aragón y sus características especiales, con respecto a otras comunidades. Con un entramado de pequeños clubes, de carácter privado, casi familiares, sin demasiada conexión entre si, partiendo de una idea de enorme discreción, respecto a los demás y un marcado carácter de independencia, respecto al movimiento nudista español, y  un rechazo frontal  al Movimiento Naturista , tanto local , como nacional, al que todavía se le considera culpable de la perdida y prostitucion de ideales del Centro Nudista .    Lo que ha venido generando  desde siempre un rechazo  y una desconfianza casi patológica, lo que ha impedido  intentar siquiera un acercamiento,  sin entrar a formar parte jamas de ninguna de esas federaciones, de ni ninguna de las asociaciones supralocales, que tengan la denominación Naturista , hasta el punto de que en los estatutos de alguna de las asociaciones, como es el Centro Alemán , consta de manera expresa  esa  prohibición ; mientras que se mantienen relaciones muy intensas y cordiales con las asociaciones Nudistas de Alemania , Austria ,Holanda o Noruega , etc.

UN POCO DE HISTORIA

 es necesario  diferenciar la historia del Movimiento Naturista de la historia propia del Movimiento NUDISTA, propiamente dicho

En la antigüedad el nudismo se practicaba en Babilonia, Asiria, Grecia y Roma, para aprovechar los efectos beneficiosos de los baños de Sol sobre el cuerpo desnudo. Los griegos y los romanos rendían culto al cuerpo en sus manifestaciones artísticas, y practicaban el deporte desnudos, y las ciudades tenían espacios públicos reservados a la práctica.

Con la llegada del cristianismo desaparecen las manifestaciones sociales y artísticas relacionadas con la desnudez. Mucho más tarde, el arte retomará el culto al cuerpo desnudo durante el romanticismo.

El movimiento naturista actual como ya dijimos  nace en Alemania, cuando el intelectual Richard Ungewitter publica Die Nackheit (la desnudez), en 1906 por cierto hay una traduccion en la biblioteca por si alguien quiere  " ilustrarse "

. Comienza entonces en Alemania un movimiento de defensa de los efectos beneficiosos de la exposición del cuerpo desnudo sobre el propio cuerpo y sobre la mente, la vida al aire libre y la alimentación sana.